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"6 mai 2020, texte de Mgr Vesco, évêque d'Oran, sur le sens du jeûne Dans un texte publié le 6 mai 2020, Mgr Jean-Paul Vesco, évêque d'Oran (Algérie), tout en constatant combien la pandémie de Covid-19 « s'est invitée dans nos vies, mondialement, et les a bouleversées » (dramatiquement parfois), souligne que pour les croyants, musulmans ou chrétiens, le choc « fut l'impossibilité de se rassembler pour la prière, dans les églises comme dans les mosquées, pour la fête de Pâques comme pour le saint mois du Ramadan ». Une expérience du jeûne qui, tient-il à rappeler, « est fait pour expérimenter le manque et pour réaliser que nous tenons notre vie de Dieu ». Ce jeûne inattendu n'est nullement une punition divine, poursuit Mgr Vesco, qui y voit plutôt « le résultat d'un manque de conscience collective et de l'incapacité du genre humain à auto-limiter sa propre puissance ». « J'y vois aussi une chance de vivre cette épreuve sous le signe du jeûne spirituel, précise-t-il. Une chance de revenir à l'essentiel de notre vocation humaine, à revisiter notre relation à Dieu, aux autres et à nous-mêmes ». Mais pour l'évêque d'Oran, le jeûne est fait pour être rompu. Serons-nous alors capables « de vivre les mois à venir comme une rupture du jeûne ou allons-nous nous contenter avec plus ou moins d'obéissance, plus ou moins de conscience, de suivre les consignes de déconfinement… ». Il conclut son texte en souhaitant un « bon et saint Ramadan à tous nos frères et sœurs en humanité »."

"Voici maintenant venu le temps de nous préparer à cette nouvelle étape, dans cette aventure inédite, que nous vivons maintenant depuis la mi-carême. Ce document ne peut pas encore faire état des règles techniques de mise en œuvre de la liturgie. Elles sont établies en partie, mais pas encore totalement. Les prêtres commencent à les recevoir ces jours-ci. Le jeûne eucharistique, qui va encore durer quelques jours, jusqu'à Pentecôte, a permis à beaucoup d'entre nous de fonder leur foi. Ce jeûne nous a permis, je le crois, de pouvoir « toujours rendre compte de l'espérance qui est en nous » (1P 3,15). Nous savons que nous allons encore avoir du temps pour approfondir cette espérance, pour creuser ce désir de Dieu. Nous savons aussi que cela passe par la marche, quelquefois austère, comme les disciples pendant la vie publique de notre maître et Seigneur, et par la Croix, qui seule, débouche sur la résurrection. Voici maintenant, en cette seconde partie du temps de Pâques, le temps de se préparer à la venue de l'Esprit Saint en nous, qui en sommes porteurs pour le monde. Voici le moment de nous préparer à vivre la fête de la Sainte Trinité."

"Nous sommes à nouveau confinés. La maladie nous touche de plus près dans notre entourage, dans nos familles. Le confinement nous prive des autres, de nos frères, de la vie chrétienne et notamment de la vie communautaire, de la Messe. Nous avons raison de réclamer la Messe. Nous avons besoin de communier. Mais il vaut mieux ne pas transmettre la maladie, notre devoir de citoyen nous oblige « à faire comme les autres ». C'est une solidarité avec tout le monde."

"Le moins que l'on puisse dire, c'est que cette annonce de jeûne eucharistique déchaîne des réactions. Sur twitter, la génération « jeunes cathos branchés intransigeants » hurle. Il paraît que nous sommes inspirées par le diable, que nous prenons un sacrement en otage, que nous allons perdre notre âme, et que toutes les façons, nous commettons une imposture car nous ne sommes que des narcissiques prêtes à tout pour nous faire remarquer… et bien entendu, nous n'avons rien compris au sacrement de l'eucharistie… j'ai dû en oublier."

"Anne Soupa et Christine Pedotti, cofondatrices du Comité de la jupe (ici), puis de la Conférence catholique des baptisés francophones (ici), ont annoncé le 23 octobre leur décision d'entreprendre un jeûne eucharistique jusqu'à la deuxième session du synode des évêques. Elle vont se priver volontairement de recevoir le corps du Christ (1). Pour l'occasion, elle ont le blog communion pour tous (ici)."

"Allocution de Mgr Olivier de Germay, évêque d'Ajaccio pour la Corse" Sur le jeûne eucharistique et la participation à l'Eucharistie

"Curieuse expression. « Eucharistie » ne signifie pas « rendre grâce » ? Devons-nous obliger Dieu de jeûner en le privant de la plus belle de nos louanges ? Heureusement, chacun sait que les prêtres de leur côté célèbreront quand même la messe et donc, au moins, grâce à eux, Dieu ne sera pas tout à fait privé de louanges ! Voilà de de quoi nous rassurer. Vraiment ? Tout compte fait, Dieu ne préfèrerait-il pas que les prêtres vivent en communion de jeûne avec leurs ouailles ? Ne sachant comment me situer devant cette question, je me suis senti invité à relire le début de la messe."

"Alors pourquoi décider de ne pas communier pendant environ une année, c'est-à-dire jusqu'à la conclusion du synode de la famille ? Et bien pour entrer en communion avec tous ceux et celles qui sont exclus de ce repas au motif que leur situation matrimoniale et familiale n'est pas conforme aux règles. En effet, la règle actuelle de l'Église ne connaît pour l'exercice de la sexualité que le mariage d'un homme et d'une femme « ouvert à la procréation », c'est-à-dire n'usant d'aucun autre moyen de régulation des naissances que l'abstinence pendant les périodes de fécondité. Toute autre situation est considérée comme une situation de péché. Oui, telle est la règle aujourd'hui. Dans les faits, seuls les divorcés remariés qui sont considérés comme des pécheurs, en termes stricts, des adultères, sont interdits d'eucharistie. Leur premier mariage est toujours considéré comme valide et leur nouvelle union les met en état de péché permanent (le droit canon dit « obstiné »). Ils ne peuvent pas se confesser car ils ne peuvent pas se repentir et manifester l'intention sincère de ne pas retomber dans leur péché. Évidemment, les unions homosexuelles stables (aujourd'hui, les mariages de personnes de même sexe) tombent d'évidence sous le coup de la même condamnation."

"À cela nous répondons que s'avancer dans une file de communion les bras croisés est une attitude discrète, qui n'a rien à voir avec une « manifestation » ni une exhibition de quoi que ce soit. Cependant, pour en avoir fait l'expérience ce week-end, il vaut mieux que ceux et celles qui donnent la communion soient prévenus, afin de ne pas les troubler. Pour ce faire, évidemment, on peut prévenir avant la messe le ou les célébrants, mais on ne peut être sûr d'être dans la file de communion de quelqu'un qui a été averti du geste. Aussi, le port d'un signe simplifie les choses. C'est pourquoi, nous avons commandé quelques badges qui porteront le message suivant, « Je suis en communion avec mes frères et sœurs homosexuel-le-s et divorcé-e-s remarié-e-s ». Ils sont violets en signe de pénitence et d'abstinence. Nous en enverrons sur demande, il suffit de nous contacter sur l'adresse communionpourtous@gmail.com. On peut aussi porter un simple ruban de satin violet."

Le diocèse met à votre disposition ce petit feuillet afin de vous accompagner en ces temps de jeûne eucharistique afin de maintenir notre soif et notre faim du Seigneur. Nous ne sommes pas sans ressource et la première est la prière en famille, en communion avec tous les chrétiens unis par la Parole de Dieu. Dieu vient lui même animer les « Églises domestiques » que chacune de nos familles représente.

"Le diocèse met à votre disposition ce petit feuillet afin de vous accompagner en ces temps de jeûne eucharistique afin de maintenir notre soif et notre faim du Seigneur. Nous ne sommes pas sans ressource et la première est la prière en famille, en communion avec tous les chrétiens unis par la Parole de Dieu. Dieu vient lui même animer les « Églises domestiques » que chacune de nos familles représente."

"Catéchèse de Mgr Dognin, évêque de Quimper et Léon"

"En cette dernière semaine du Synode sur la famille, le Père Gerald Murray, curé de la paroisse de la Sainte-Famille à New York, préconise de renforcer l'importance du sacrement de l'eucharistie, chez tous les fidèles."

"Jeûner pendant le carême, on s'y contraint en lien avec le temps de pénitence qui nous est proposé mais au temps pascal, comment y trouver du sens ? Évidemment, ce sont les circonstances qui nous amènent à jeûner de l'eucharistie et des autres sacrements, et non un choix personnel. Trouver un sens spirituel à cette réalité actuelle peut nous aider."

"ite comme ça, d'une façon incidente, l'invitation du pape à parler librement, prononcée à l'ouverture du synode, a pu passer pour une parole polie de bienvenue, mais elle a pourtant été le premier léger dérangement instauré par un homme qui aime mettre un certain désordre dans des mécaniques trop bien réglées."

"Message de Mgr Laurent Camiade pour le Jeudi Saint. Pour tous ceux qui se mettent au service, réflexion sur l'Eucharistie, institution des prêtres

"Par la Messe In Cena Domini - En mémoire de la Cène du Seigneur, nous entrons dans le Triduum Pascal où, pendant trois jours, nous allons célébrer le Mystère pascal de Jésus : sa mort sur la Croix, que nous commémorerons le vendredi-saint par la célébration de la Passion du Seigneur et le pieux exercice du Chemin de Croix, et sa Résurrection le troisième jour, que nous célébrerons, samedi soir, lors de la Vigile pascale, et le dimanche de Pâques dit de la Résurrection du Seigneur. C'est la Pâque du Christ, c'est-à-dire son passage de la mort à la vie, qui nous entraîne à passer, nous aussi, de la mort à la vie."

"Pourquoi respecter le pain et le vin consacrés ? La réponse est - ou devrait être - évidente : le pain et le vin consacrés ne sont plus du pain et du vin mais le Corps et le Sang de Jésus."

""Ne pas pouvoir nous retrouver en assemblée dominicale est un manque et une souffrance (...) mais il faut oser être en communion avec les peuples à travers le monde qui n'ont pas la communion régulièrement" P. Bernard Lochet, vicaire général." "On transformera le corps du Christ en un objet, ce qu'il n'est pas ; en une revendication, ce qu'il n'est pas non plus" "N'allons pas trop vite (...) ne tombons pas dans le piège du libéralisme qui fait de nous des êtres de désirs, de demandes, de revendications de satisfaction. Ne soyons pas des repus de fois, restons des chercheurs de Dieu modestes"